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原创为何“箕踞”在中国古代是一种非常失礼的姿势?

2020-09-18 20:45野史日记

“箕踞”,是一种“坐姿”,在今天很常见,但对于古代来说,无论男女以这样的姿势席地而坐,都是一种非常失礼的行为。

古代的“坐”法大致可以分为坐,跪,跽,踞等几类。

,古代与今日不同,古时的“坐”类似今天的“跪”姿态,双膝着地,双足在后,脚心朝上,屁股坐在脚跟上,身体直立,这便是古代的坐姿。

,在古代“坐姿”的基础上,身体前倾,伏在在地上便是古代的“跪姿”,所以,“坐”,“止也”;“跪”,则是“拜也”,这是二者之间根本的区别所在。

,最类似今天我们所熟悉的“跪姿”,做这个姿势时,除“双膝着地,双足在后,脚心朝上”外,屁股不能坐在脚跟上,而要与上身一起保持耸立状态,所以也被称为“长跪”。

,“蹲也”。这个姿势便是今天我们理解的“蹲”,做这个姿势的时候,屁股着地,双足着地,膝盖弯曲上耸。

踞这个姿势在古代是不雅的姿势,在《后汉书》中,对于“踞”这个姿势,表现出非常鄙夷的态度,“蹲夷踞肆,与鸟兽无别”,这样的话语已经很重了,可见,“踞”在古代的不雅程度。

了解“踞”的姿势以后,“箕踞”的姿势自然也就不难理解,其实,“箕踞”的姿势就是在“踞”姿的基础上,将双腿分开,身体形成类似“箕”的形状,这也是这个姿势被称为“箕踞”的原因。

“箕踞”,其实就是像“箕”一样形状的“踞”姿,在古代以这样的姿势示人,极其不雅,甚至对他人有侮辱的意思在里面。

在《东周列国志》的记载中,荆轲受伤以后,知道自己刺杀秦始皇已经无望的情况下,便“倚柱而笑,向秦王箕踞骂曰:‘幸哉汝也……”

荆轲在骂秦王嬴政的同时,摆出箕踞的姿势,就是为了增强自己羞辱秦王嬴政的强烈程度。

不仅荆轲如此,汉高祖刘邦在没有登基以前,第一次接见郦食其时,便因为瞧不起儒生,接见时踞 榻而坐,以示怠慢,结果被郦食其怒怼:“足下必欲诛无道秦,不宜踞见长者。”

“箕踞”在古代是一个失礼的姿势,但是“失礼”到什么程度,以上的例子可能并不直观。

在《史记》的《游侠列传·郭解传》中有一段记载,可以帮助我们对“箕踞”的失礼程度有一个更直观的认识。

郭解平时出入,众人见他都要避让。却有一个人偏偏要触他的霉头,不仅不避让,而且“箕踞视之”,郭解不是寻常人,对这位敢于对他摆出“箕踞”姿势的人,决定进行反击。

“解遣人间其姓名,客欲杀之。”

郭解对这位敢对他“箕踞视之”的人,最终决定要采取的报复方式是“欲杀之”,可见,“箕踞”这个姿势对古代人来说,是一个非常失礼的行为,甚至会让郭解这样的人,对他起“杀心”。

读到这里,可能有的朋友觉得,郭解此人过于蛮横,只是对他摆出一个失礼的姿势,他就“欲杀之”,太过霸道。

其实这是一种错误的观点,因为每个人所处的时代的不同,对于同一事物的看法也有巨大差异,就以“箕踞”为例,古代是严重失礼的姿势,而今天却在民间十分常见,不仅达不到动杀心的地步,甚至在一些不太正式的场合,连失礼也算不上。

古人为何以“箕踞”为失礼?其实这与古人的穿着有很大关系。

古人穿裳,以达到遮蔽身体的目的。裳是由遮羞布演变而来,形成一种类似裙的形式,但是裳内却不再穿着其他。

古人因为着裳,所以一般人与人交流时,会采取双腿并拢,双膝着地,屁股坐在脚跟上的姿势,这样的做的一个重要原因便是古人着裳,为避免失礼。

在这种情况下,如果哪个人做出“箕踞”这样的姿势来,您觉得是不是失礼至极?如果有人在今天着裳而摆出“箕踞”的姿势来,这可远远不止失礼呀!

有意思的是,秦始皇帝陵的外城垣东北角以北 900余米处,K0007 陪葬坑中,出土陶俑15件,其中有7件是跽姿,这属于符合常理的姿势,但是另外8件却是令人意外的箕踞姿。

秦始皇陵陪葬坑中的陶俑,那都是秦始皇最强势的时代修建,谁这么大胆,竟然制作了箕踞姿的陶俑来羞辱秦始皇吗?

经过了解,这8件箕踞姿的陶俑,虽然也是箕踞姿,却属于其中的直腿箕踞姿,膝盖并未高耸,双足脚底也没有着地。

陶俑们头戴帽子,身着右衽长襦,腰系革带,下着长裤,脚底穿了袜子,同时左手手心向上,放在左膝盖之上,右手的手心向下,也是平身状态。

经过考古学家考证,这8件陶俑虽然是直腿箕踞姿,但却并非是对人羞辱之意,很可能是鼓瑟、掐筝的琴师。

他们摆出直腿箕踞姿,依靠双腿来支撑乐器,用双手奏乐,这样的姿势可以保证琴师能够长时间奏乐,不至于因为姿势造成过早疲惫,影响奏乐。

箕踞姿,在今天已经不再是严重的失礼之姿,却跨越几千年,留给我们对历史回眸的契机。

参考资料:《史记》《后汉书》《东周列国志》等

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