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原创二战后有人自封天皇,不但没被抓,还面见裕仁要求对方退位

2020-09-25 22:33审度

历史上不乏投机倒把之辈,如今,坊间还流传着有关他们的段子:新中国建立后,某地农民挑了块“风水宝地”,自立为皇帝,封儿子为副皇帝,分封文武百官并建立后宫。事情闹得不小,县公安局出动2名干警活捉正副皇帝外加满朝文武。这种事听来荒唐,如今来看也十分奇葩,但这些人最终被绳之以法也算是按正常剧本发展了。然而在我们东邻日本,二战结束后曾发生过一出闹剧:有人自封天皇,不但没有被当局处理,反而令当局承认自己“并非正统”。

故事是这样的:早在20世纪初期,有个名叫熊泽大然的日本人就自称日本南北朝时期南朝天皇的后人——讲道理,我们熊泽家才是根红苗正的皇族正统,明治也好裕仁也罢,充其量都是赝品。熊泽老哥不但给自己取了讳尊还自封为王,他的儿子(准确说是养子)熊泽宽道更是子承父业,多次向当时日本政府的实权大佬们写信讨说法。蹊跷的是,包括东条英机、荒木贞夫等心狠手辣之辈却始终没有下狠手处理这“逆臣贼子”。

熊泽父子之所以敢如此堂而皇之地自称天皇后人甚至自封天皇,这背后有一段稍稍复杂的缘由,咱先简单讲讲:公元1333年,后醍醐天皇消灭镰仓幕府并进行第一次王政复古,推行新政。不过,后醍醐天皇的改革政策极大地偏向于照顾传统贵族,这又引起了武士们的不满。没过多久,之前还坚定倒幕的势力开始联手造反,逼迫后醍醐天皇退位并另立了一位傀儡,是为光明天皇。

后醍醐天皇也是几经人生大起大落的狠人,自然不甘心束手就擒,趁乱偷了象征日本正统的三神器出逃,跑到今大阪奈良县一带又拉起一个山头,与室町幕府及其扶持的傀儡形成对峙,这便是被史家描述为“一天二帝南北京”的日本南北朝时代。这段时期并没有持续多久,很快,南朝实力迅速衰颓,不得不将三神器归还北朝,由此结束了国家的分裂。以时间跨度而言,南北朝充其量是浩瀚历史中的一个小插曲,但它却抛给日本一个十分麻烦的问题:众所周知,日本皇室自诩“万世一系”,那么南北两位天皇究竟谁才是正统?

这个问题使得日本人讨论了好几个世纪,19世纪中后期,日本政治活动家幸德秋水更是将这个问题的讨论推向了高潮。正是基于这个背景,从20世纪初期到二战结束,日本先后共冒出了十多位“正统天皇”,熊泽父子便是其中之一。按照政治的规则,皇位轮流坐,谁的屁股坐在这把椅子上谁就是正统。按照军国主义分子的德性,熊泽父子早该被当局抓起来以“谋反”大罪死啦死啦地,那么为何父子二人毫发无损呢?

其中很重要的一点,正如咱们之前所讲,作为北朝天皇的后人,当下坐在皇位上的裕仁确实有点“得位不正”的意味。但站在裕仁的角度考虑:虽然熊泽父子闹得欢,甚至可能做到“有理有据”,但经过一个多世纪“忠君爱国”式的洗脑教育,绝大多数日本百姓都认为昭和天皇是绝对的正统,是国家的保护神。倘若置之不理,熊泽父子闹得越大就显得越滑稽,除了寥寥支持者外,普通人大多会将其当作茶余饭后的谈资。相反,假若一旦下狠手把他们除掉,搞得你死我活的,这反而会引起民众怀疑。结果就在当局的眼皮底下,熊泽宽道宣布“登基”,自称日本南朝第118代天皇。

想要“推翻”昭和天皇,没钱是不行的。事实上,早在20世纪30年代,熊泽宽道就伙同另外一位“南朝天皇”到处寻找传说中南朝埋藏的宝藏,很显然他并未能得手;二战爆发后,熊泽宽道位于名古屋的商店被战火烧了个干净,这令家境本不算殷实的天皇雪上加霜。这段时期,熊泽天皇穷困潦倒,眼看大业中道崩殂,历史却适时地抛给他一次转机。

熊泽之所以能够绝境翻盘,关键在于他抱到一条大粗腿——二战后日本的“真天皇”,驻日盟军最高司令麦克阿瑟。

1945年8月,裕仁下诏“停战”,美军进驻日本并迅速控制了一切。昨天还扬言要“一亿玉碎”,今天便灰溜溜地投降,日本天皇在民众心目中的地位骤降,许多人对其“无比神圣”的地位产生怀疑。也恰恰在这个节骨眼上,熊泽宽道适时地将自己作为“南朝天皇”的诉讼递交给了“真天皇”陛下,麦克阿瑟在了解了来龙去脉之后,结合裕仁及其犬马们任由熊泽父子两代人闹腾几十年的态度,当即断定其中大有文章。反正看热闹不嫌事大,在麦克阿瑟的纵容下,多名美国记者对此事件轮番报道,美国媒体更是展开轰炸式曝光,这令熊泽宽道在全球范围内知名度大涨,同时还在极短时间内拢获大批支持者。

熊泽这下舒服了,他的粉丝捐款捐物,为他置办寓所筹集资金;他自己更是于1946年5月建立“南朝奉戴国民同盟”,顶着“正统天皇”的名号到处做演讲。不仅如此,南北二皇还在不久后展开了直接交锋,在会面上,熊泽宽道直接要求裕仁退位,后者自然是当场拒绝。这段时间,熊泽宽道风光无两,加上麦克阿瑟,整个日本更是呈现出了“三皇并立”的局面,实在奇葩至极。当然,这种局面注定不会持续太久。

闹剧的新鲜劲儿一过,美国人就开始权衡利弊:显然,当下他们需要一位“领袖”来稳住战后日本人的情绪,以方便美军尽可能从日本攫取利益。虽然战争失败使得裕仁的民众支持率大跌,但绝大多数日本人还是认这位“老领导”的。反观熊泽,除了小部分死忠外,其他人充其量就是来吃瓜看戏的。想都不用想,熊泽立马被麦克阿瑟抛弃了。

失宠的熊泽很着急,他也曾尝试过横向突破。他于1947年3月亲自出任南朝奉戴国民同盟主席,还成立正皇党。讽刺的是,在随后的党首选举中,熊泽宽道落败了——你以为你创立的东西就是你的?现实给熊泽上了一课:天皇陛下,时代变了。熊泽宽道还不甘心,他于1951年向东京裁判所上诉,控告裕仁“得位不正还欺骗日本民众,不应继续担任天皇”。不料法院审也没审便直接答复:天皇不归我们管。这个结果也代表了二战后日本政府的态度:我们现在是“民主政府”,天皇跟我们没关系,所以别来烦我们了。与此同时,历史学家们也纷纷开炮,声称熊泽口中自己代表正统的祖先“熊野宫信雅王”缺乏史料佐证,历史上很可能查无此人。这下,熊泽宽道翻盘无望,其支持者们也纷纷离去。

晚年的熊泽天皇还曾做过零星的尝试,例如大力支持文学和影视作品中关于“南朝正统”的渲染。另外,正所谓“我得不到的你也别想拥有”,熊泽还无条件支持那些主张废除天皇制的人,谁提出废掉天皇,熊泽就立马站到谁那边。1957年,熊泽传位给自己的养子熊泽熙元,是为“尊信天皇”。1966年,熊泽宽道因胰腺癌在东京逝世。

实际上,日本各界早就对南北天皇的问题达成了共识:南朝天皇是正统,北朝天皇不列入正统,但也保留名号。实际来看,南朝天皇并没有因此得到多少好处——大不了我北朝天皇承认自己得位不正,是“乱臣贼子”,你有本事就来推翻我啊。闹到最后,双方顶多各自自罚三杯,事情便不了了之。

纵观历史,正所谓“成王败寇”,早几个世纪前北朝就打赢了南朝;即便你南朝天皇血统再纯也只是个名号而已,反观北朝天皇后人,其中有明治天皇这样的人物,对日本而言无异于“救世主”,站在日本民众的角度看:我又凭啥抛弃“再造父母”去尊奉你这半路冒出来的“南朝天皇”?这也间接体现了一个道理:大家喜欢的支持的即为“真理”。

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