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《清联三百副》赏析(1—50)

2020-10-11 22:48对联天地

清联三百副

(入声字、古音平仄两读字标注版)

(1-50)

原作:李学文

入声字、平仄两读字:欣婼

1、西湖龙井 张岱

泉归, 洼能致千岩雨;

晓堂龙出,崖 皆为一片云。

[简注]

西湖:为浙江西湖。

龙井:在西湖凤篁岭上,泉水出自山岩,四时不绝,旧传井下有龙。今杭州之龙井茶由此而得名。

张岱(1579-1689),字宗子,又字石公,号陶庵,清山阴(今浙江绍兴)人。明末清初文学家。入清后,隐居山林着书。有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。

壑:沟池。《礼·郊特牲》:“土反其宅,水归其壑。”

渥洼:水名,此指黄鹤山顶的龙池,据说出云必雨,此指龙井。

联语由龙兴致雨而联想生发,造语自然,切地切景。  

2、上天竺寺 前人 

佛亦爱临安,法像自北朝留住;

山皆 灵鹫, 迦从南海飞来。

[简注]

上天竺寺:在杭州西湖灵隐寺南。

临安:府名,今杭州市,南宋曾在此建都。

法像:指像。

北朝:朝代名,南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。佛教在南北朝时盛行。

灵鹫:即灵鹫山,在古印度摩揭陀国王舍城之东北,山中多鹫,故名。或言以其形似鹫头而称。释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。省称灵山、鹫峰。我国往往沿用其名,如杭州之飞来峰亦名灵鹫。

洛迦:山名,即洛迦山,为普陀洛迦山的简称。相传汉梅福炼丹于此,又名梅岑山,在今杭州普陀县,四面环海,风景佳丽。与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。

联语融佛教故事传说于一体,诙谐有致,别有旨趣。见《古今联语汇选》(一) 

3、晋祠云陶洞 傅山

雨松风琴韵;

茶烟梧 书声。

[简注]

晋祠:在山西太原西南悬瓮山下,始建于北魏,为纪念周武王次子叔虞而建。

傅山(1607-1684),初名鼎臣,字青竹,一字青主,别号啬庐等。明末清初山西曲阳(今太原人)。明诸生,入清后隐居不出。有《霜红龛集》。虽被康熙朝征举为博学鸿词,并授中书舍人,亦不为所动。

联语用名词短语互对,道尽隐居生活恬静幽雅,悠闲自得的情致。见《古今名人联话》

4、书斋联金圣叹

书人天下少;

如意事古今多。

[简注]

金圣叹(1608-1661),本名采,字若采,明末清初江苏吴县人。诸生。明亡,改名人瑞,字圣叹。入清,绝意仕进,从事着述。顺治帝死,以哭庙案被杀。有《沉吟楼诗选》。

联语朴实无华,寓意情理于感慨之中。他在临刑前所题之“莲子心中苦,梨儿腹内酸”一联,用“莲”谐“怜”,“梨”谐“离”。看来,这是金圣叹最大的不满意之事。此时此景,从容写出,坦怀自见。

5、无题 前人  

花心,自成甘苦;

水归器内, 显方圆。

[简注]

上联说,是甘还是苦应当自尝;

下联说,或方或圆,各有所长。

联语论说入理入情,含意深刻,耐人寻味。见《中华对联大典》

6、题歌台 李 渔

休萦 事催霜鬓;

且制新歌付 儿。

[简注]

歌台:在江苏南京芥子园。

李渔(1611—1680),字笠鸿,号笠翁,明末清初浙江兰溪人。工小说,善联语,尤精谱曲。有《笠翁文集》等。李渔为清初戏剧家,其芥子园有歌台,教习演唱之处所。

萦:萦绕。

霜鬓:耳边白发,喻年老。

雪儿:隋末李密的美姬,能歌舞,密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌,称雪儿歌。

联语表现了他热衷戏曲,不受俗事所牵绕的心绪,感情真挚。见《古今名人联话》

7、贺毛稺黄迁居 前 人

望重 宜居闹市;

书成 名山。

[简注]

毛稺(zhì)黄:生平不详。

望重:有声誉受人敬仰的人。

名山:即名山事业的省称。汉司马迁撰《史记》,自序谓自成一家之言,“藏之名山,副在京师,俟后世圣人君子。”后以着作为名山事业。

联语造句稳重,上联切迁居,下联切着述成就,颂扬之意,祝贺之情自见。见《中华对联大典》

8、题今又园 前 人

繁冗驱人,旧 尽抛尘市里;

湖山招我,全家移 画图中。

[简注]

今又园:由南京移居杭州后建,是南京芥子园的又名。

繁冗:繁琐杂乱。

尘市:取陆机《为顾彦先赠妇》:“京洛多风尘,素衣化为缁”句意。

1677年,李渔从南京移居杭州,居西湖之滨,筑园名今又园.

联语用对比和拟人手法,形象地描写湖山的美好和全家的欢悦。见《古今联语汇选》(一)

9、贺张之鼐夫妇双寿 前 人

月圆人共圆,看双影今宵,清光并照;

满樽俱满,羡齐眉此 ,秋 平分。

[简注]

张之鼐(nài):字仲谋,号半庵,浙江仁和人。曾为李渔的诗文及《论古》写评。

“月圆”句:张之鼐夫妇生日均在中秋。此句既切事,又切景。

齐眉:即举案齐眉,典出《后汉书?梁鸿传》。旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。

联语处处照应“双寿”,诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”,恰是这副贺寿联的一大特点。同时,也体现了贺者的真挚情意。见《中华对联大典》

10、赠贾汉复联 前 人

未闻安 弃东山,公能 有斯园,贤于古人远矣;

少陵开广厦,彼仅徒怀此愿,较之今 何如。

[简注]

贾汉复:字胶侯,号静庵,明末清初山西曲沃人。入清后,官至兵部尚书、陕西巡抚。

安石:指晋时谢安,字安石,《晋书》载:东晋谢安石“累违朝旨,高卧东山”,年四十余始出仕。后为尚书仆射,领吏部。

斯园:指其在北京西草厂所建之园亭,“贾弃而不居,改为乡馆,凡山右(即山西)名贤之客都门者,皆得寓焉。”

少陵:即唐代大诗人杜甫,字子美。少陵,为汉宣帝许后之陵,在陕西长安县南,其地称少陵原,杜甫曾在此住居,自号少陵野老。

广厦:杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!”杜甫“徒怀此愿”,但无法实现。

联语意在褒扬贾氏,叙中有议,追昔抚今,有感而发。见《古今名人联话》

11、无 题 冒 襄

风流顾 情如绪;

横空鉴 华。

[简注]

冒襄(1611—1693)字辟疆,号巢民,明末清初江南才子,如皋(今江苏如皋)人。副贡生。入清不仕。有《水绘园诗文集》。此联作于1678年仲春,访友看梅遵属而作。

风流:在此当指有才而不拘礼法,气度不同一般。

顾曲:见《三国志?吴?周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:‘曲有误,瑜必顾。’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。

绪:指连绵不断的情思、意绪。见南朝梁江淹《江文通集?泣赋》:“阗寂以思,情绪留连。”

寥廓:旷远、广阔,语见《楚辞?远游》:“下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。”此指书生意气。

横空:弥漫天空。

鉴:镜子,照镜子。

若华:好像头发已花白。华,头发花白曰华。

联语以顾曲周郎自比,才华横溢,风流倜傥,书生意气,情思如绪,已然白了少年头,似有叹惋之感。见《明清楹联墨迹选》

12、拂水山庄 柳如是

浅深流水琴中听;

远近青山画里看。

[简注]

拂水山庄:在江苏常熟。

柳如是(1618—1664),女。本姓杨,名爱,改姓柳,名隐,又改名是,字如是,号河东君,明末清初江苏吴江人,一说浙江嘉兴人。钱谦益侧室。有《柳如是诗》行世。

联语从感受中写山庄,动静相衬托,突现了拂水山庄优美的环境,宜居亦宜耕读。见《中华对联大典》

13、九曲溪 黎士弘

初通三岛近;

万山遥拜 峰尊。

[简注]

九曲溪:在福建崇安武夷山。

黎士弘(1618—1697),字媿曾,明末清初福建长汀人。顺治举人。官灵夏道。有《托素斋集》。

九曲:概指黄河河道的曲折。唐高适《九曲词序》:“河图曰:黄河……河水九曲,长九千里,入于渤海。”

三岛:即三神山;蓬莱、方丈、瀛洲。

一峰:指九曲溪口的大王峰,是武夷山的第一峰。

联语突现九曲溪的地理环境,溪流的曲折之势,一峰的挺拔之奇,尽在十四字中。见《中华对联大典》

14、湘西草堂 王夫之

清风有意难留我;

无心自照人。

[简注]

湘西草堂:在湖南衡阳曲兰乡,乃王的讲学精舍。

王夫之(1619-1692),字而农,号姜斋,学者称船山先生。明末清初衡阳(今湖南衡阳市)人。清初思想家、学者。入清后,隐居石船山下,发奋着述。有《船山遗书》等。

清风:暗指清朝。

明月:暗指明朝。

联语用双关的修辞手法,表明自己不作清朝臣子的气节。正如他自题墓联云:“前朝干净土;高节大罗山。”另一自题联亦云:“留千古半分忠义;存大明一寸江山。”见《中华对联大典》

15、题黄鹤楼 顾景星

舞关河动;

云飞楚塞长。

[简注]

黄鹤楼:在武昌蛇山黄鹄矶上。相传始建于三国时的吴国黄武二年(223)。因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,因而名盛今古。

顾景星(1621—1687),清初湖北蕲州(今蕲春)人。

联语简炼,笔力雄浑,大有一楼雄峙江汉之气势。见《中国对联集成?湖北卷》

16、望江楼 笪重光

江流以扶地 ,远瞩高 垒云开,峨眉 朗,夔门 射,剑 烟消, 郁郁葱葱,助全 山川,钟灵 秀;

凌井 而焕人文,闳中肆外,当如长卿赋丽,太 诗豪,坡老词雄,南轩 正,麟麟炳炳,为西川俊 ,播美扬修。

[简注]

望江楼:在四川成都东门外的锦江南岸,古名“碧鸡坊”。清代以来,这里开始兴建亭台楼阁,植松竹花卉。

笪重光(1623—1692),字在辛,号江上外史,晚号逸叟,清江苏句容人。顺治年间进士。官至御史。有《书筏》、《画荃》等。

地脉:地的脉络。

玉垒:山名,在四川灌县西北。杜甫《登楼》:“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。”

峨眉:山名,在四川峨眉县西南。

夔门:峡名,即长江瞿塘峡。因地当川东门户,故名。

剑阁:栈道名。在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间,是川陕间重要通道,军事戍守要地。郁郁葱葱:形容气象旺盛美好。

井络:泛指岷山一带。人文:指礼教文化。见《易?贲》:“观乎人文,以化成天下。”

闳中肆外:指文章蕴含丰富,文笔雄奇豪放。闳,内部宽大的样子;肆,放纵,不受拘束。唐韩愈《进学解》:“先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。”

长卿:指唐诗人刘长卿。官监察御史。他的诗内容广泛,各体长备。长于五言律诗,时人称他为“五言长城”。

太白:即唐大诗人李白。

坡老:即宋词家苏轼,自号东坡居士。

南轩:宋代张栻,字敬夫,号南轩。官至吏部侍郎。与朱熹、吕祖谦等为讲学之友,时称“东南三贤”。着有《南轩集》等。

麟麟炳炳:光明显赫。

西川:此泛指四川。

修:长处。

联语气势不凡,思绪纵横。上联写四川风物景观,突出气象美;下联写四川人文历史,突出其文风盛况。概括说八个字:“物华天宝,人杰地灵”。见《中华对联大典》

17、赠陈维崧联 叶方蔼

浣花旧事谁能继;

新诗手自题。

[简注]

陈维崧(1625—1682),字其年,号迦陵,清江苏宜兴人。少补诸生。有《湖海楼诗集》。

叶方蔼(?--1682),字子吉,号讱庵,清江苏昆山人。顺治进士,官至刑部侍郎,卒谥文敏。有《叶文敏公集》。

浣花:唐四川节度使崔宁妾任氏,因战功封浣花夫人。成都市浣花溪旧有浣花夫人祠。传说三月三日为浣花夫人生日。

桃叶:晋王献之妾。因为笃爱,写诗歌之,名《桃叶歌》。

联语写两个女人的故事,亦评亦赞,别开赠人联之生面。见《中华对联大典》

18、山晓阁 朱彝尊

不设樊篱,恐风 被他拘

大开户牖,放江山 我襟怀。

[简注]

山晓阁:在浙江嘉兴,为孙中翰执升之园林。

朱彝尊(1629-1709),字锡鬯(chàng),号竹垞,秀水(今浙江嘉兴)人。任翰林院检讨。着有《经义考》、《日下旧闻》,纂辑有《词综》等。

樊篱:篱笆。

风月:指清风明月,借代美丽的风景。

拘束:拘谨约束。

户牖:门窗。

联语用被字句特殊句式,描写山晓阁江山风月自然景观,本应无拘无束,任人欣赏题咏。寄意言外,别有所指。而长沙也可园的嵌字联云:“也不设樊离,恐风月畏人拘束;可大开门户,就江山与我品题。”嵌上“也可”,变换几个字,又是一番情趣。见《古今联语汇选》(五)

19、题施粥厂联 前 人

同是肚皮,饱者 知饥者苦;

般面 时休笑 时人。

[简注]

施粥厂:施舍稀饭以济穷苦人的处所。

联语以熟语入联,明白如话,含意深刻,大有劝世人多行善举,关爱他人之意,是劝戒,亦是自勉。见《古今联语汇选》(五)

20、自题联 姜宸英

优游 闲静;

恬淡养清虚。

[简注]

姜宸英(1628—1699),字西溟,号湛园,清浙江慈溪人。康熙年间进士。任顺天乡试副考官。有《姜先生全集》。

优游:悠闲自得。

闲静:安静寡欲。《淮南子?本经》:“太清之始也,和顺以寂寞,质真而素朴,闲静而不躁,推而无故。”

恬淡:安静闲适、淡泊,不慕荣利。《庄子?刻意》:“平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。”

清虚:清净虚无。《汉书?叙传》:“若夫严子者,绝圣弃智,修身保真,清虚淡泊,归之自然,独师友造化,而不为世俗所役者也。”严子,即庄周。

联语虽短而富情致。寡欲则无贪求,淡泊则不慕名利,虽带虚无思想,但道出了淡泊明志,宁静致远的旨趣。见《中华对联大典》

21、卞 园 王士祯

梅花岭畔三山

宵市楼头 草堂。

[简注]

卞园:在江苏扬州城北的小金山后面,为康熙年间扬州八大花园之一,所谓“八座名园如画卷”。今已不存。

王士祯(1634-1711),字贻上,号阮亭,自号渔洋山人,清山东新城(今恒台县)人。顺治进士。官至刑部尚书。着有《池北偶谈》、《带经堂集》等。

梅花岭:又名梅岭、长春岭,在扬州瘦西湖边,因岭多梅花,故名。

三山:镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙,世称京口三山。

宵市:夜市。

草堂:用茅草所盖的房子。旧时文人常称自己的住屋为“草堂”。

联语未写卞园诱人的景致,而落笔于草堂、月夜,用闹市反衬园内清幽的环境,表现了园主人的淡泊情趣。见《历代楹联选注》

22、大明湖历下亭 前 人

胜景 图开, 老杜当年,豪气纵横倾 海;

酒痕襟袖满,自杭州至此,风光明媚似西湖。

[简注]

大明湖历下亭:在山东济南。湖滨的历下亭,居全湖之胜。

老杜:即唐代诗人杜甫,曾游历济南大明湖。有《陪李北海宴历下亭》诗。

倾:倾慕,钦佩,一心向往。

北海:即李北海,名邕,字泰如,为唐代书法家,时称“书中圣手”。曾任北海太守。为人刚强,生活豪纵。亦曾游历济南大明湖。后为李林甫诬陷杀害。杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》。

联语借景抒情,凭吊怀古,开合得当。另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联,堪作补注。联云:“李北海亦豪哉!杯酒相邀,顿教历下古亭,千古入诗人歌咏;杜少陵已往矣!湖山如昨,试问济南过客,有谁继名士风流。”见《古今联语汇选》

23、沧浪亭 宋 荦

共知心似水;

安见我非鱼。

[简注]

沧浪亭:为江苏苏州城南古园林,原为五代时吴越广陵王的花园,北宋诗人苏舜钦流寓苏州时建沧浪亭,取楚辞《渔父》中“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”意,并自号沧浪翁。

宋荦(1634-1713),字牧仲,号漫堂,又号西陂,清河南商丘人。官至吏部尚书。抚吴时曾修葺沧浪亭。着有《西陂类稿》等。

“共知”句:化用“沧浪之水”辞意,表现心清如水的志趣。

“安见”句:化自“濠梁观鱼”典故。《庄子?秋水》:“庄子与惠子(惠施)游于濠梁之上。庄子曰:‘鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”鯈(chóu)鱼,鱼名,即小白鱼。

联语表达作者高雅的情趣和超脱的风度。见《中华对联大典》

24、滕王阁 前 人

依然 浦遥天,想见 中帝子;

长风巨浪,送来江上才人。

[简注]

滕王阁:在江西南昌市沿江路赣江边,是唐代的建筑物,历时1300余年,重修重建28次之多,为江南四大名楼之一。

极浦:指江水浩渺无际,浦,水滨。

遥天:遥远的天边波光相连。“天”,有的本子作“山”。

阁中帝子:指唐高祖李渊之子元婴。元婴封为滕王,督洪都营建此阁,故名滕王阁。《滕王阁序》有“阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”

“安得”二句:唐高宗咸亨二年(671年),洪都(今南昌)都督阎伯屿重修滕王阁。阁成,阎公定于九月九日重阳节,于阁上大宴宾客,饮酒赋诗。事前命他的女婿作一篇序文,欲在席间炫耀其婿的才华。当时王勃省亲过洪州,也出席了宴会。听到阎公命大家作一篇序文,王勃竟不谦让,立成一序。阎伯屿很不高兴,命人看王勃下笔,如有佳句,即报。到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”句,阎公不禁叹赏道:“此天才也。”于是尽欢而散。

据说,九月八日,王勃省父到马当山,距南昌尚有七百里。夜里,王勃梦见水神相告阎都督宴客之事,并答应他愿“助风一帆”。第二天一早,果然抵达南昌,刚好赶上滕王阁宴会,遂有了这名传千古的《滕王阁序》。

江上才人:指王勃。

联语化自《滕王阁序》,但于抚今追昔中,抒发了思古之幽情,景物依然,才人难得,又使作者生发叹惋之情怀。见《古今联语汇选》(一)

25、黄鹤楼 前 人

何时黄 重来?且自把金樽,看洲渚千年芳草;

日白云尚在?问谁吹 玉笛江城五 梅花。

[简注]

黄鹤楼:见前注。

“何时”句:化自唐崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”黄鹤楼焚毁于光绪十年(1884),以后一直没有修复。现在重建的黄鹤楼高五层,层层飞檐,楼旁还有塔、碑、山门等建筑,竣工于1983年,可谓回答了“何时黄鹤重来”一问。

“问谁”二句:化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗:“一为迁客去江沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”

联语从古诗中提炼而出,即景抒情,不着议论,亦见其清新自然。见《古今联语汇选》(一)

26、题安宁温泉 张 英

鸟忘机,看天外云舒云卷;

青山 老,任庭前花 花开。

[简注]

安宁温泉:在云南昆明。

张英(1637-1708),字敦复,号乐圃,又号圃翁,清安徽桐城人。康熙进士。官至文华殿大学士,礼部尚书。卒谥文端。有《笃素堂诗集》。

白鸟:白羽之鸟,如鹤鹭之类。

忘机:忘却计较或巧诈之心,但能自甘恬淡与世无争。唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:“我醉君复乐,陶然共忘机。”

联语朴实无华,蕴涵一种淡泊情怀,怡然自得的人生乐趣。然而作者不是圣人,不能抛弃的依然是功名事业,富贵荣华。请看作者的一副自题门联:“绿水青山,让老夫逍遥岁月;紫宸黄阁,看吾儿燮理阴阳。”

紫宸:殿名。为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿。黄阁:丞相听事阁曰黄阁。汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅门涂黄色,故称黄阁。张英之子张廷玉雍正朝曾任军机大臣,父子二人相继为朝中重臣,故张英引以为骄傲,题此联以自榜。见《中华对对大典》

27、陶然亭 沈朝初

慧眼光中,开半亩红莲 沼;

烟花象外,坐 白月清风。

[简注]

陶然亭:在北京宣武区石安门内,亭为康熙三十四年(1695)工部郎中江藻所建,取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之诗意。初名江亭,江藻有《陶然吟》。陶然,喜悦的样子。1952年,辟为公园。

沈朝初,字洪生,号东田,清江苏吴县(今苏州)人。康熙进士,官至侍读学士。有《不遮山阁稿》。

慧眼:佛教语。与肉眼、天眼、法眼、佛眼合称五眼,能看到事物实相。

烟花:形容春日景色艳丽。

象:景象,指具体的物象。

联语描写九夏时节,满目碧沼红莲,阳春三月,眼前是烟花烂漫,月白风清,游者来此,不仅令人陶醉,而且流连忘返。见《北京名胜楹联》

28、云山阁 贺君召

供桑梓讴吟,几处亭台成小

快春秋游览, 隅丘 是新开。

[简注]

云山阁:在江苏扬州夕阳双寺楼之西,贺君召于雍正间建,称贺园。本为宋陈升之吕公着旧址,就其地重建,并因其旧名。

贺君召,字吴邨,清山西临汾人。

桑梓:喻故乡。此代指故乡旅寓扬州的人士。

小筑:形容环境幽静的小建筑物,相当于别墅之类。

丘壑:深山幽谷,多指隐居处所。这里指园林营造的假山、池塘。

新开:新建的。

联语未写云山阁园内外的风光景致,而突出建阁为桑梓人士提供讴吟和游览之所,体现作者的一种豁达的境界。刘邻初题“云山阁”一副五言联大可作此联注脚来读:“宛转通幽处;玲珑得壮观。”见《古今联语汇选》(一)

29、挽郑成功 玄 烨

四镇多二心,两岛屯师,敢向东南争半

诸王无寸土,一隅抗志,方知海外有孤忠。

[简注]

郑成功(1624—1662),初名森,字大木,明末福建南安人。南明隆武年间,受唐王恩宠,赐姓朱,更名成功,后收复祖国神圣领土台湾。

玄烨(1654—1722),爱新觉罗氏,满族人,清世祖第三子。8岁登基,年号康熙,在位61年,庙号圣祖。

四镇:南明福王时设于江北的四个抗清据点,由黄得功、刘良佐、高杰、刘泽清分守。

两岛:金门和厦门岛。

屯师:驻守军队以抗清。

诸王:指福王、唐王、永明王、淮王。

一隅:此指台湾。

抗志:坚持高尚气节。

孤忠:指忠心耿耿而不能得到支持。元胡炳文《拜岳鄂王墓》诗:“太义君臣重,孤忠天下知。”

联语立意高远,指出郑成功忠贞守土保国的史实,更赞扬郑成功驱逐荷兰统治者收复台湾的功绩。述史论评客观公正,哀挽的感情亦十分真切。见《古今名人挽联选注》

30、韩愈祠 彭定球

解成,闲官 一席曾三仕;

起衰 任,钜制千秋本 经。

[简注]

韩愈祠:北京安定门成贤街国子监,为元明清三代国家最高学府。国子监内附韩愈祠。

韩愈(768—824),唐代文学家、哲学家。字退之,河南南阳(今孟县)人。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。

彭定球(1645—1719),字勤止,晚号止安,清江苏长洲(今苏州)人。康熙时进士,会试廷对皆第一。官侍讲。有《南畇诗稿》。

进学解:文章篇名,韩愈着。进学,使学有进益。《礼?学记》:“善待问者如撞钟,……不善答问者反此,此皆进学之道也。”

闲官:职务清简之官,如国子监一类的学官。

一席:指一种职位。

三仕:三任其官,《论语?公冶长》:“令尹子文三仕为令尹,无喜色。”

起衰:韩愈学通贯六经百家,反对六朝以来的文风,提倡散体,文笔雄健,气势磅礴,为后世古文家所宗,为唐宋八大家之一。苏轼赞韩愈文为“文起八代之衰”。

力任:尽力担起,钜制:巨大的创制。

六经:指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

联语平铺直叙,而旨趣深刻,“起衰力任”一语,评赞公正客观。见《榆巢杂识》

31、海云居联 许贺来

花因好 常含笑;

骄人似解吟。

[简注]

海云居:在云南剑川。

许贺来(1656—1725),字燕公,号秀山。清云南石屏人。康熙进士。官翰林院侍讲。有《赐砚堂集》。

联语用拟人手法,写花、鸟之神情意态,有画一样美感,有诗一样韵味,清新可读。见《中华对联大典》

32、古藤书屋 倪国琏

庭芳草围新 绿

亩藤花 古香。

[简注]

古藤书屋:在北京海波寺街,以朱竹垞旧居而重。寺东吕家花园的藤花,是北京“最古而大者”,为京师着名之藤花。

倪国琏,字穗畴,一字子珍。清浙江钱塘人。雍正进士。官至给事中,善绘画。

联语选取园中芳草和藤花加以描写,以“新绿”衬“古香”,这清幽的自然环境,突现出书屋的雅致。见《北京名胜楹联》

33、荣宝斋 高其佩

软红 到藤萝外;

绿新添几案前。

[简注]

荣宝斋:在北京和平门外琉璃厂,乃书画店名。

高其佩(1660—1734),字伟之,号且园,清奉天辽阳(今铁岭)人。官至刑部右侍郎。工画,以“指画”驰名文坛。

藤萝:蔓生植物。

几案:泛指桌子。古时称善于处理公文的人有几案才或长几案。《魏书?邢昕传》:“有几案才,兼长几案。”此联《中华对联大典》标题为《自题》,则“几案”一词,含有自翊之意,既有书画才,亦长几案。

联语写花草的“软红”“新绿”,却极具诗情画意,很切荣宝斋书画店。读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境。见《北京名胜楹联》

34、金顶寺 段 昕

烟寺晚钟情定否?

池塘芳草梦何如?

[简注]

金顶寺:在云南剑川。

段昕,字玉川,一字浴川,清云南安宁人。康熙进士。官户部主事。有《皆山堂诗集》。

晚钟:化用“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”句。

池塘芳草:化自谢灵运《登池上楼》:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”多指春景。

联语为寺庙所题,避开佛理禅性不谈,用两个问句,其含意尽在问号中。皈依佛门未必就能“情”定,“梦”醒。用语清新可诵,的是佳构。见《中华对联大典》

35、自 挽 翁 照

园地久荒芜,纵然嘉 成荫,争似我孤怀 落落

诗文多 散, 有良朋问稿,只道他妙手空空。

[简注]

自挽:自己在世时为自己写的挽联,也叫“生挽”,他人写的挽联叫他挽。

翁照(1677—1755),初名玉成,字朗夫,号子静。清江苏江阴人。乾隆时举博学鸿词科。有《赐书堂集》。

嘉木:美好的树木。此喻佳子弟、人才。

争似我:怎像我。

怀:孤高的情操。唐孟郊《连州吟》:“孤怀吐明月,众毁铄黄金。”

落落:指胸怀坦荡,开朗。宋谢灵运《入道至人赋》:“推天地于一物,横四海于寸心,超尘埃以贞观,何落落此胸襟。”

妙手空空:唐传奇小说中的剑客名,说他的剑术神妙。此为两手空空意。空空,谦词,虚心的样子。见《论语?子罕》:“有鄙夫,问于我,空空如也。”

联语措词别有情致,雅中带有点诙谐。上下联是人生侧面的写照。见《中华对联大典》

36、潭柘寺大雄宝 胤 禛

鹫岭云开,空界自呈清净

龙潭 皎,圆光常现妙明心。

[简注]

潭柘寺:在北京门头沟潭柘山,寺始建于晋。谚云:“先有潭柘寺,后有幽州城。”

胤禛(1678—1735),满族,爱新觉罗氏。清康熙第四子,封雍亲王。后即皇帝位,年号雍正,庙号世宗。

鹫岭:即灵鹫峰。见前注。

空界:指佛门。即佛教所谓色相皆是虚妄的世界。

清净:佛家语,是说远离罪恶与烦恼。

圆光:本指月光。此指佛教称佛菩萨头部放出的轮光。

妙明:佛家幻想的深微光明安乐之境。

联语是为大雄宝殿而题,自然要体现禅理佛心,因而用语恰切,题于佛殿亦算是佳联。见《中华对联大典》

37、题菜圃联 鄂尔泰

此味 知,但须 绿野秋来种;

对他有愧,只恐苍生面 多。

[简注]

菜圃:种疏菜之园圃。

鄂尔泰(1680—1745),西林觉罗氏,字毅庵,清满州镶蓝旗人。康熙举人。后官至军机大臣,卒谥文端。有《西林遗稿》。

绿野:此指菜圃。

苍生:指百姓,众民。

面色:脸色。俗话说,吃没吃,看脸色,穿没穿,看衣着。这里指饥色。

联语借题菜圃,表达作者体察民生,关心农事的思想。而乾隆时任文华殿大学士于敏中,曾亲自治菜圃,有题菜圃门联正可作此联的别解。联云:“今日正宜知此味;当年曾自咬其根。”见《楹联丛话》

38、黄鹤楼 史贻直

上高楼,缅当年江汉风流,多少千秋人

双持使 ,喜此 荆衡形势,纵横万里金汤。

[简注]

黄鹤楼:见前注。

史贻直(1682—1763),字儆弦,号铁崖,清江苏溧阳人。康熙进士,官至湖广总督、文渊阁大学士。卒谥文靖。

双持使节:指两次出使。

荆衡:指湖北、湖南一带。

金汤:金城汤池的省语,比喻防守得十分巩固的城池。

联语借缅怀千秋人物,观瞻两湖形势,抒发建功立业之壮志情怀。见《中国对联集成?湖北卷》

39、静如山房 高凤翰

诗怀淡处临春水;

文味闲时数 花。

[简注]

静如山房:在山东潍坊十笏园内深柳读书堂西。

高凤翰(1683—1749),字西园,号南村,改号南阜,清山东胶州(今高县)人。诸生。官至两淮盐运史。有《南阜山人全集》。

联语旨趣含蓄,耐人品鉴。情于联中,意在联外。见《古今联语汇选》

40、福州贡院 黄 任

东西,两道文光齐 斗;

帘分内外, 毫关 节不通风。

[简注]

贡院:乃明清时期乡试科考的考场。

黄任(1683--?),字莘田,号于莘,清福建永福(今永泰)人。官广东四会知县。有《香草斋集》。

“场列”句:指贡院考场分东西向设立。

文光:指着述的文彩。

北斗:星名。在北边天空排列成斗形的七颗星,称北斗七星。王勃《滕王阁序》中有:“文光射斗牛之墟”句。

关节:指人情、金钱、后门等通贿请托的行为。唐李肇《唐国史补》下:“造请权要,谓之关节。”

联语构思严谨,上联旨在叙述考试选才,下联旨在议论考试的严肃性,对应考者以及主监试者有警策之意。见《中华对联大典》

41、题包孝肃公祠 姚三辰

庐墓守终丧,移孝 忠,最是片言争 本;

居官持大体,以宽继 ,漫云 笑比河清。

[简注]

包孝肃公祠:即包公祠,在安徽合肥。

包孝肃,包拯(999-1062),字希仁,宋庐州(今安徽合肥)人。天圣进士。为龙图阁直学士,知开封府,官至枢密副使,为官公正廉明,平冤狱,抑豪强,高官贵戚无不惮惧。民间传曰:“关节不到,有阎罗包老。”卒谥孝肃。

姚三辰(?--1737),字舜扬,号巽湖,清浙江仁和(今杭州)人。康熙进士。

“庐墓”句:包拯事亲至孝,父母相继去世,他“庐墓终丧(守孝三年),犹不忍去”。见《宋史?包拯传》。

“片言”句:指包拯多次请求宋仁宗早立太子(宋仁宗晚年无子),“以宗庙万世计。”见《宋史?包拯传》。

大体:大礼,原则。

“一笑”句:古人以黄河清为难遇的祥瑞之兆。包拯立朝刚毅,少见笑容,人皆惧怕他。因而以他的笑比之为黄河清。见《宋史?包拯传》。

联语以“孝”“忠”“宽”“肃”立旨,言简而意赅,能抵一篇颂赞包公的宏论。见《安徽名胜楹联辑注大全》

42、偶 题 郑 燮

疏烟补

梅瘦 添肥。

[简注]

此联见于林苏门的《邗江三百吟》卷七。原文如下:“郑公行世之字,皆尚古怪。余闻其中年学欧,因不能取炫于世,改而自成一家。小斋现藏‘竹疏烟补密,梅瘦雪添肥。’一联,板桥楷书真迹,笔笔中锋,迥非行世一路,可以证矣。”

郑燮(1693—1765),字克柔,号板桥,清江苏兴化人。乾隆进士。官知县,因请赈济民为上所斥而罢归。着名书画家,善画竹,“扬州八怪”之一。有《板桥全集》。

联语用一个“补”字和一个“添”字,使烟中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣。用语淡雅,清新自然。这样写,何尝不是暗示一种画法呢?见《板桥对联》

43、题焦山别峰庵 前 人

雅何须大;

花香 在多。

[简注]

焦山:在江苏镇江。别峰庵悬挂有板桥所书此联的木刻。为其孙銮于道光十年在鲁县所刻。

雅:美好,不俗。

联语清淡雅致,表现其审美的淡雅情趣。郑板桥的《题画》数语,堪作此联的注脚。语云:“三间茅屋,十里春风;窗里幽兰,窗外修竹。此是何等雅趣,而安享之人不知也。”见《板桥对联》

44、与韩镐论文联 前 人

删繁就简三秋树;

领异标新二 花。

[简注]

韩镐,字西京,山东潍县人。郑板桥任潍县县令时,见他写的文章雄豪放旷,极为赏识,在一次县试中录取他为第一名。

删:删除。

繁:繁冗驳杂。

就:归于。

简:简练。

三秋树:晚秋的树林。

领异标新:具有与众不同的主张,表明新奇的看法。

二月花:指报春花。

联语紧扣论文之主旨,用“三秋树”比喻简洁、明朗,毫不拖泥带水的文风,用“二月花”比喻不落俗套的风格。写文章也好,吟诗作赋也好,应力求语言精练,清新奇秀,自会思想新颖深刻,语言自会生动活泼。见《板桥对联》

45、兴化李园五角亭联 前 人

里名花何如种

修万间广厦不 修身。

[简注]

李园:在今兴化城武安街13号内。李园东为船厅,中为方厅,五角亭在方厅西面的西园内。此联悬于五角亭内,虽非郑板桥生前为其题书,而将其联悬挂于亭柱,却颇切当。

名花:指种的名贵花木。

种德:种下美德,给百姓带来恩惠。

万间广厦:反用杜甫“安得广厦千万间”诗句意。

不若:不如,比不上。

修身:修养身心。“修身、齐家、治国、平天下”是儒家对读书人立世的根本要求。

联语借题发挥,将种名花、修广厦与种德、修身相比, 突出种德、修身的重要。见《板桥对联》

46、兴化柳园联 前 人

迎拱 ,西 延青,共分 得一池烟水;

春步柳堤,秋行蔬圃,最难消 六月荷风。

[简注]

柳园:在兴化城西北角的海子池南端,园内“亭台面水,杨柳沿堤,无墙垣阻碍,位置天然。郑燮题句云:‘北迎拱极……’其胜概可想见矣。”

拱极:兴化海子池北的拱极台,又名玄武台,为兴化十二景之一。

延青:延青阁,枣园建筑物之一,在柳园之西。为兴化人陈乔所建。

“共分得”句:嘉靖三十八年(1559)兴化知县胡顺华为防倭寇,修城墙、市河,将东、南、西三门水关之水都汇入海子池,池四周筑堤栽柳,成为兴化风景区之一。因拱极台在海子池北面,柳园与枣园皆在池南,故有“共分得一池烟水”之语。

消:消受。

六月荷风:海子池是夏天纳凉、赏荷花的最好去处。拱极台绿波亭一联是此句最好的注脚。联云:“六七月间无暑气,二三更后有渔歌。”因而有最难得的享受的快感。

联语借景抒情,上联写一池烟水之胜,下联抒六月荷风之凉,一种乡土风情跃然纸上。见《板桥对联》

47、题门联 徐大椿

生那有真闲

岁仍多未了缘。

[简注]

徐大椿(1693—1771),字灵胎,晚号洄溪,清江苏吴江人。布衣。应诏进京入太医院供奉。有《洄溪道情》、《医学源流论》。年近八旬,谈辞泉涌。居邻太湖,七十二峰招之可到。

那:通“哪”。

联语明白如话,道出了人生的真切感受,发人深省。见《古今联语汇选》(五)

48、黄鹤楼 陈宏谋

楼外 云停,殊 天际真人,至今未远;

江边黄 返,纵有卷中佳句,到此皆空。

[简注]

黄鹤楼:见前注。

陈宏谋(1696—1771),字汝咨,号榕门,广西临桂(今桂林)人。清雍正进士。累官东阁大学士,工部尚书。卒谥文恭。有《培远堂集》。

天际真人:指骑鹤仙人。真人,指修真得道的人。后以真人为道士的称号。

卷中佳句:指唐崔颢的《黄鹤楼》诗中名句。

联语由“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”诗意脱化而出,别创新意,虚实互衬,亦属佳构。

49、题贡院联 前 人

静无哗,听 食叶蚕声,敢忘当年辛苦;

文星光有耀,看凌云骥 ,相期他 勋名。

[简注]

贡院:在湖北武昌。为科举时代考试贡士之所。此联为作者抚鄂时作。

蚕声:蚕吃桑叶的声音。

文星:即文昌星,世称文曲星。旧时传说为主文运的星宿。后用作比拟着名的文人作家。

骥足:比喻俊逸之才。骥,千里马。

勋名:功名。

联语运用比喻修辞手法,寄希望于学子,殷勤学业,方可期功成名就,真可谓语重心长。见《中华对联大典》

50、罗浮山酥醪观楼 杨应琚

小楼容我静;

大地任人忙。

[简注]

罗浮山:又名东樵山,山形峭拔,气象雄奇,在广东博罗县境。

酥醪观:相传东晋道家葛洪在此修道炼丹,辟建冲虚、孤青、白鹤、酥醪四观。酥醪观在罗浮山最深处,有一小楼,为道人江瀛涛所建。梁章钜题为“罗浮第一楼”。

杨应琚(1696—1767),字佩之,清汉军正白旗人。官至东阁大学士。此联为应琚读书山中楼居所题。

联语寥寥十个字,表明弃嚣尘而潜心读书远名利的旨趣,洒脱中自见高情远致。然而,杨应琚何尝是个“大地任人忙”的世外闲人呢?后因虚报战功,论罪赐死。见《中华对联大典》

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