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姜子牙为何没给自己封神

2020-10-13 14:18光明网

假期在家,读《中国吉祥图像解说》(上海书店出版社),其中一篇文章《百无禁忌》,说的是姜太公相周伐纣,百战成功后,即奉元始天尊之命,捧着玉符、金敕,登上封神台,大封阵亡忠臣、遇劫神仙,使游魂各有所依。

文章称,封神既毕,姜太公揣上留给自己的东岳大帝神牌,骑上四不象,前往泰山上任。刚到泰山脚下,突见有一冤魂跪倒尘埃,拦住去路,嘴里喊着太公的尊号。

原来,此魂是为灭商战死的大将黄飞虎。姜子牙封神之时,将黄飞虎给遗漏了。于是姜子牙毅然将自己的神牌拿了出来,递到黄飞虎手里说:“你被封为五岳之神,执掌幽冥地府一十八重地狱,勘对一应生死转化人神仙鬼。”

话说黄飞虎谢恩去了,大封众神的姜太公却落了个当不了神仙,只好又回到周武王那里辅政。

诸神得知后,都感佩不已,于是相约:往后无论姜太公到谁的管辖之地,一概退避三舍,将自己的血食承让与他。

这是正仙邪神间的协议,却让凡人钻了空子:只要办有可能得罪邪神或引鬼上门的事,就把姜太公的画像请出来,再写上八个字:“太公在此,百无禁忌。”

事实果真如此吗?我找出《封神演义》(上海古籍出版社)查看。其中第九十九回《姜子牙归国封神》详列封神过程。清福神柏鉴将“封神榜”张挂台下,诸神俱簇拥前来观看。

其中,排在“封神榜”榜首的是柏鉴,他被敕封为“三界首领八部三百六十五位清福正神”;第二个是黄天化,“以青年尽忠报国,下山首建大功,救父尤为孝养;未享荣封,捐躯马革,情实痛焉!援功定赏,当存其厚,特敕封为管领三山正神炳灵公”;第三个是“五岳正神”黄飞虎,“敕封黄飞虎为五岳之首,加敕一道,执掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对,方许施行。特敕封为东岳泰山齐天仁圣大帝,总管天地人间吉凶祸福”。

同时,敕封崇黑虎为“南岳衡山司天昭圣大帝”,敕封文聘为“中岳嵩山中天崇圣大帝”,敕封崔英为“北岳恒山安天玄圣大帝”,敕封蒋雄为“西岳华山金天愿圣大帝”。

值得一提的是,姜子牙封的最后两位神仙是飞廉、恶来,二人被敕封为冰消瓦解之神。

那么,问题来了,姜子牙为何没有给自己封神?

原因在于,封神的对象是死后的灵魂。以第一个往封神台的灵魂九龙岛炼气道者王魔为例,“金吒一剑,把王魔斩了。一道灵魂往封神台来,清福神柏鉴用百灵幡引进去了”。

由此可知,登上封神榜的前提是灵魂进入封神台,等待姜子牙封神。其实,姜子牙的灵魂也曾进入过封神台。

《封神演义》第四十四回,姚天君在“落魂阵”内行法,把姜子牙二魂六魄俱已拜去,止有得一魂一魄,最后也被拜出泥丸宫,“子牙已死在相府”。“子牙一魂、一魄飘飘荡荡,杳杳冥冥,竟往封神台来。”幸好,清福神柏鉴忙将子牙魂魄推出封神台。随后,子牙的魂魄来到昆仑山,被南极仙翁救回性命。

《封神演义》第一百回,姜子牙向周武王说出了封神的目的:“老臣奉师命将忠臣良将与不道之仙、奸佞之辈,俱依劫运,遵玉敕一一封定神位,皆各分执掌,受享禋(yīn)祀,护国佑民,掌风调雨顺之权,职福善祸淫之柄。自今以往,永保澄清,无复劳陛下宸虑。”

可见《中国吉祥图像解说》中姜子牙把自己的神位让给黄飞虎,此说有误。不过,姜子牙作为封神者,自己没有当上神仙,而神仙都是他封的,所以都给他面子,也说得过去。

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