山水斗城|解密温州的千年格局,郭璞建城据说给温州留下两大预言……

2021-01-12 10:48

漫漫穹隆,茫茫星野

北斗星,如一根大斗悬挂于天

人们引颈仰望,却无法摘星入怀

直至千年前

堪舆大师郭璞于华夏大地的纹理中

发现了北斗所在

于是指山为墙、凿水为界

循着星象划定了一座星运之城

从此,中国史局多了一星璀璨

名曰斗城

今唤温州

积谷山向南拍,可见城墙、温州郡城南向的塘河水网、花柳塘的民宅等。1877年英国外交官 阿查理

“山水斗城”格局保留了千年

东晋太宁元年(323年)时,东南临海的一个名为永嘉郡(当时的温州)的小地方正面临一件紧要大事——修建郡城。

建城之重,不仅为军需,更承载了地方的发展运势。据说,就在永嘉郡的地方官冥思苦想之际,赶巧,一位外乡人避乱客居到此。这人不瓤,正是两晋文学家、堪舆学(传统五术之一相术中的相地之术)大师郭璞。

△郭璞画像

据明弘治《温州府志》载:“郭璞初谋城于江北。取土称之,江北土轻。乃过江,登西北一峰见数峰错立,状如北斗,故名斗城,内侧联络海坛、华盖、积谷、松台、郭公山如斗魁,而华盖山锁斗口;外则接凑吉、黄土、仁山、灵官如斗柄,而灵官又为辅星,以像天之北斗。”意思是,郭璞最初打算选城址于瓯江北岸,但因瓯北土轻,改选南岸。

当时,他登上西郭山(今郭公山)查看地形,见周围群山错立,恰如北斗星排列。这一发现让他灵感大发,于是依天象筑就郡城。

△《温州府志》北斗九山图,可见斗城肌理

华盖山、海坛山、郭公山、松台山连成斗口;积谷山、巽山、仁王山作为斗柄;加上巽山侧的灵官山和黄土山,不仅有北斗七星之势,更构成了张弛有度的九星格局。

汉《鹖冠子》对北斗星这样记述:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”指出春、夏、秋、冬皆因北斗星的周期转动而来。由此可见,郭璞是个极其厉害的观察者,采用了“尚象制器”、取法天象的营建理念。

诞生于千年前的温州古城,不仅是星象之城,还是生态之城。

△温州历史文化名城保护规划

据传,郭璞建城时将“因地制宜”四个字用到极致,不仅“连九斗之山”,让古城墙依山势而筑;还“通五行之水”,凿二十八宿井,城内一坊一渠,渠与河相通,河与江相连,城市用水、排水、水运、蓄洪、防火等功能彼此结合,形成“倚江、负山、通水”这一契合地貌的独特市容。

将天文映衬在地理上,将地理渗透到生活中,郭璞深谙,人所创造的器物,包括城市,必须符合万物发展变化的规律,才能达到天地人合一、人与自然和谐共生。对此,叶适在《永嘉开河记》中不吝赞叹“升高望之,如画奕局”。

温州斗城格局,当属中国古代堪舆学运用的集大成者。

△温州华盖山及东城墙外,阿查理摄

温州古城像个巨大的“回”字

城市轮廓已经勾勒完毕,是时候描绘五官了。

永嘉郡域东西负山,以人工开挖东壕、西壕为护城河,北临瓯江为天然城池,其南环于会昌湖,总体趋于方形。五代吴越王钱镠七子钱元瓘(887-941年)筑子城,子城在内,罗城在外,街区方正,古城呈现出一个巨大的“回”字。

△温州古城形似回字

山,是斗城的门面。

郡城跨山而筑,墙体用的是坚固无比的蛮石,高三丈五尺、宽二尺,总长2977丈,将郡城围成了一方面积约3.8平方公里的生活空间,并根据五行设置东庙、西居、南市和北埠。

△华盖山下新建一段城墙 郑鹏 摄

城门共有七处:

①东称镇海门,初名宜春,俗称东门;

②东南有瑞安门,俗称大南门;

③南有永宁门,俗称小南门;

④西南有来福门,在松台山麓,俗称山脚门;

⑤西北有迎恩门,俗称西郭门;

⑥东北有永清门,俗称麻行门;

⑦北有拱宸门,旧名望京门,唐时有朔门,俗称双门。

七座门上还有重楼高台,为俯瞰全城提供开阔角度。

△阿查理1877年拍摄的东门外

水,是斗城的经络。

城内池潭错列,与开凿的河渠连在一起,形成纵横交错的水网。瑞安门、永宁门旁各有水门一座,引会昌湖水,经护城河进入内河渠,汇至奉恩水门注入瓯江。

清末温州东门浦,早年温州城水系发达

值得一提的是,五马街就曾是一条河。

据明《温州府志》记载,城内有三重护城河:第一重是从小南门河进到雁池(今五马街西入口与府前街交会处西南角),第二、三重是“径其支河,方过雁池未至城西……径为南濠第二重,而五马河为第三重。”温州人熟悉的商业步行街——五马街,在历史上最初是一条护卫子城的五马河。

△据清光绪《永嘉县志》记载,城内大小河渠54条、桥梁达143座,而古城面积仅6平方公里,可见水网之密

从清光绪八年(1882)《温州城池坊巷图》可见,河网在斗城纵横了千载,更形成了一街一河、一巷一小河的布局:店铺在街一侧,临河一侧是居民家的后门,后门有石级为洗涤衣物乘船的河埠。100多年前的温州人,撑着小舟,就能到达城内任何一个角落,甚至通过内河直达瓯江。

上世纪40年代的蝉街

当年古城水乡风情

温州古城的“中国威尼斯”美誉,诚不我欺。

△老温州水乡风情

知州杨蟠规划三十六坊

公元1095年(北宋绍圣二年),大诗人东坡写下《江月五首》,展现了他眼中凉天佳月下的西湖美景。同样见识到别样江南的是诗人杨蟠。经过一路舟车劳顿,他以知州身份到任温州。

△杨蟠画像

彼时温州被划分为五十七坊,杨蟠平素讲求诗句对仗工整,这一习惯也被用到了城建规划上。

坊,为老百姓居住场所,所辖范围大体与如今的街道居委会管理范围相同。但不同于现在的街巷,坊是封闭的空间,坊和坊之间用墙隔开,且设有坊门,与市(做买卖的地方)相隔。

在中国传统文化里,三十六是个特殊数字——民间有三十六计,《水浒传》中有三十六天罡星,道教将“天”分作三十六层。杨蟠将温州重新规划为三十六坊。映照着上元节的灯火,他写诗以记:“三十六坊月,一般今夜圆。”

△三十六坊地图

三十六坊,在杨蟠之后120余年未做变动。再过五十年,增至四十,元明以后,或有增改,有些坊名则保留至今,如谢池、招贤、墨池、康乐、五马、百里等。

△百里坊老照片

△温州摄影家邵度上世纪30年代拍摄的三牌坊

至南宋,温州城已逐渐发展为繁华的商贸城市。南宋嘉熙四年(1240年),知府吴泳到任上奏说,温州“户口几十万家”,已近20万户,约有八九十万人,温州城内居民当有10万人以上。

眼下,斗城五山犹存,二十八宿井存十六口。城市两纵四横的道路格局和东庙、西居、南市、北埠的历史功能基本未变。历史褪去了古城色彩,却保留下了最真实的轮廓——如今温州的城市格局,正奠定于东晋的永嘉郡城。

△清光绪八年《永嘉县志》城池坊巷图

2016年,因千年留存的“山水斗城”格局,温州被列为为国家历史文化名城。2020年,为更好地保护斗城之根,《温州历史文化名城保护规划(修编)》批后公示,明确历史城区为重点保护区域。

斗城,赋予温州丰满的灵魂

千年前,郭璞相出了温州城的地貌机理,此后不管如何裂地分茅,历代规划者均沿袭北斗星理论,将城内外予以生态性梳理、规划、建设,随着城市星运的绵延发展,人才迭代为斗城赋予了更鲜活的意义。

宋时,温州进入经济发展的全盛时期,尤以手工、商贸业出彩,呈现出“一片繁华海上头,从来唤作小杭州”的活力生机。

物阜民熙下,温州萌芽了最早的“学术团体”——王开祖、林石和丁昌期组成的“皇佑三先生”(因他们为官和着述都在北宋皇佑年间)。

其中,王开祖(约1035—1068,今鹿城区人,曾任秘书省校书郎,处州主簿)在斗城九山其一的华盖山麓开创了温州第一家书院——东山书院(后因台风迁建于斗城九山的积谷山麓),他秉持“学者国之大本,教者国之大务”的想法收徒讲学,从学者达到数百人,是名副其实的“网红名师”。

△清朝光绪《永嘉县志》中的《东山书院图》

继王开祖东山书院后,温州书院发展迅猛,宋时数量达12座,当时全省也就48座,温州占了四分之一。

△上世纪五十年代尚存的东山书院门台匾额

教育兴起,极大带动了永嘉之学的壮大。此后,周行己、许景衡等将“洛学”、“关学”传到温州。到了南宋,温州诞生薛季宣、郑伯熊、郑伯海、郑伯英、陈傅良、徐谊等永嘉学派知名学者,随着集大成者叶适的出现,永嘉学派,这一以永嘉地域命名的文化群体,与朱熹的道学、陆九渊的心学,并列为“南宋三大学派”,深远影响了后世。

永嘉学派众学者

据雍正《浙江通志》中的《历朝浙江籍进士人数统计表》显示,南宋浙江各州进士人数,全省合计5726人,其中杭州526人、宁波773人、温州1107人,且有5名文科状元。

斗城温州,不仅有北斗星的星象格局,也有八斗之才的文脉流传,正是千年奠定的古城命脉,赋予了这座城市丰满的灵魂。

△温州斗城格局

相传郭璞建城时曾有两个预言:一是斗城能御寇保平安;二是千年后可繁荣兴盛。

有意思的是,这两个预言在现实中似乎都一一得到应验。

北宋方腊起义,围困温州四十多天却始终不如愿。明朝嘉靖年间,倭冦六次犯城,均未能攻下。

时光跑马、经年流转,这座有着星运之势的城池历经岁月涤荡,佑护一方水土和人家。星斗熠熠下,温州跑出了引领全国的“温州模式”,成为中国沿海城市陆海交融发展的典型代表;温州人则跑向了五洲四海,传扬这座以永嘉学派事功思想为文化基因的创业名城。

千年寥廓,始因一斗悬城,突然便有了呦呦鹿鸣、有了西湖宴赏、有了江城百家,有了逐渐鲜活的今天和明天。

编辑 | 倪曲

校对 | 郑凌

本文内容来源于:

《古城的记忆——〈温州城池坊巷图〉绘制完成》沈智毅

《鹿城将重现“山水斗城繁华图”》周大正

《温州获批成国家历史文化名城 山水斗城格局有价值》章映

《斗城春秋 五马街的前世今生》《温州有三十六坊,都是因为他……》《他创办宋代温州第一家书院 并开“永嘉学术”先河》三十六坊公众号

《温州古城故事多,九分钟告诉你山水斗城中的三十六坊故事》温州鹿城发布公众号

《永嘉学派探古访今⑤丨永嘉之学,源起“皇佑三先生”》徐明 叶圣义


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