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正史中的鬼谷子徒弟,只记载了二人,不包括孙膑庞涓

2021-04-16 15:14百家杂评

所谓“金无足赤,人无完人”,任何一个人都不可能十全十美,但历史上的鬼谷子却犹如一个完美之人,完美得让人不敢相信。

文献对鬼谷子生平记载极少,且互相矛盾之处很多,仅以这些文献归纳,鬼谷子有三大传奇:一是精通百家学问,纵横家的鼻祖,还是思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家、教育家;二是着作思想惊人,鬼谷子写有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品,被后世称为“智慧禁果,旷世奇书”,历代将之列为禁书;三是教出一群高徒,孙膑、庞涓、张仪、苏秦、毛遂等,几乎每一个都搅得战国风云变幻。

鬼谷子是不是如此传奇,本文暂且不论,重点聊一聊鬼谷子的徒弟。数千年来,鬼谷子越来越神秘,徒弟越来越多,原本正史上只有二个徒弟,数千年下来变成了五百高徒,甚至徒弟质量上比孔子还牛,足实令人惊诧。

鬼谷子是中国历史上极具神秘色彩的名人,符合中国人心目中的世外高人形象,自己上知天文下知地理,却隐居山林不愿追逐名利,而让高徒出山搅得天下风云变色。按照文献记载,鬼谷子最初的徒弟是庞涓与孙膑。

司马迁没有为庞涓列传,只在记载孙膑时谈到庞涓,对两人师傅都没有记载,只是说“孙膑尝与庞涓俱学兵法”,并未提及孙膑与庞涓师傅是鬼谷子。不仅如此,《史记》之前与之后的正史中,都没有提及孙膑与庞涓师傅是鬼谷子。

既然如此,孙膑庞涓拜师鬼谷子是从何而来的呢?具体源头已经难以考证,但这么描述的都是一些演义小说。

明代吴门啸客的《前后七国志》中记载:“河南汝州云梦山水帘洞,有个鬼谷先生,兵书战策,妙略奇谋,无所不识。孙膑拜辞母亲说:‘孩儿孙膑,今日要往云梦山鬼谷先生处求学。’庞涓辞父说:‘我如今收拾行李到云梦山水帘洞鬼谷先生处,拜其为师。’路与孙膑,涓与膑同行。”这部书明显胡扯,不谈其他,就说孙膑姓名,孙膑本名不详(山东孙氏族谱称其为孙伯灵),受过膑刑之后才被称为孙膑,这是最基本的历史常识,很多影视剧中直接称少年孙伯灵为孙膑,简直贻笑大方。

明朝《东周列国志》上,又有一番故事,绘声绘色地描述了鬼谷子的高深莫测、庞涓的功利心强、孙膑的谋略出众。如今,大家所听说的鬼谷子、孙膑、庞涓的故事,多数源自这本书,但《东周列国志》只是一本历史演义小说,连野史的资格都算不上。

《史记》是一部信史,司马迁没有说孙膑与庞涓是鬼谷子徒弟,就意味着真相大抵就是如此了,如果只是无法判断是不是鬼谷子徒弟的话,司马迁应该也会用记录下来,比如对姜子牙的历史有些不确定,司马迁在史书上留下“或曰(有人说),太公博闻,尝事纣。或曰,吕尚处士,隐海滨”等,这是司马迁治史的严谨态度。

否定孙膑与庞涓是鬼谷子弟子之余,司马迁肯定苏秦与张仪是鬼谷子徒弟,文辞极为简洁。

《史记·苏秦列传》:“苏秦者,东周洛阳人也。东事师于齐,而习之于鬼谷先生。”

《史记·张仪列传》:“张仪者,魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生,学术。苏秦自以不及张仪。”

这也是最早提到鬼谷子的文献。

司马迁之后,东汉王充在《论衡·答佞篇》中说:“术则纵横,师则鬼谷也。传日苏秦、张仪纵横,习之鬼谷先生。掘地为坑,日:‘下说令我泣出,则耐分人君之地。’苏秦下,说鬼谷先生泣下沾襟,张仪不若。”与司马迁简洁的文辞相比,王充的文辞变得越来越丰富,估计王充添加了不少私货,增加了众多个人想象。

除了孙膑、庞涓、苏秦、张仪之外,其他野史杂谈上还记载了很多鬼谷子的徒弟,比如尉缭子(历史上有嬴政时尉缭子与魏国尉缭)、商鞅、毛遂、徐福等等,说魏国尉缭与商鞅是鬼谷子徒弟还可能在时间上沾点边,说毛遂、徐福等是鬼谷子徒弟简直就是胡扯。

根据司马迁的计算,苏秦在张仪之前,但基本处于同一时代,苏秦“合纵”战略实施于公元前330年左右,张仪“连横”战略实施于公元前320年左右。如果去掉苏秦游历、求官需要的大约十年时间,可以大致推测出苏秦在公元前340年出师,张仪可能与之同时出师,也可能稍晚几年。如果鬼谷子30岁开始收徒,教苏秦、张仪五年,那就意味着公元前340年时鬼谷子约35岁,鬼谷子应出生于公元前375年左右。

当然,长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》显示,苏秦辈分比张仪晚,苏秦死于公元前284年,成功合纵五国攻秦(齐、韩、燕、赵、魏),发生在公元前288年,而《史记》把这一事件提前到前318年左右;张仪死于公元前310年,与之合纵对抗的是公孙衍,苏秦的主要活动均在张仪身死之后,张仪在秦国任相时,苏秦还没踏入政坛。这个暂且不谈,因为《战国纵横家书》的记载也未必真实。

毛遂活跃于公元前285年—公元前228年,徐福(生卒不详)在公元前210年出海寻找仙药,两人与鬼谷子相差百余年,还怎么有直接的师徒关系?

笔者认为,鬼谷子徒弟之所以越变越多,根源在于鬼谷子过于神秘,学识谋略却又强大无比,于是在史书又没有明确记载孙膑、庞涓、商鞅等师傅的情况下,古人就戏说性的为其拜师鬼谷子,以满足“名师出高徒”的期望。

参考资料:《史记》等

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