《国史粗讲》:元朝蒙古人是如何认识自身的?

2022-04-11 05:04

今天我们接着《国史粗讲》,在昨天的内容里我为大家介绍了明朝人是如何看待元朝的,或许有点颠覆您以往的认知,不过事实便是如此。今天我们再来看看元朝人是怎么认识自己的。

元朝的版图特别辽阔,民族众多,对于元朝人怎么认识自己的问题也就非常复杂。我们必须从两个角度来讨论这个问题,才能清晰地看清楚历史全貌。一个是元朝蒙古人的认知,另外一个则是元朝汉人的认知,这两个认知我们必须分开来说,今天就来探讨第一个:元朝蒙古人的认知。

不过就算我们将视角缩回到蒙古人一方,这也是个复杂的问题,因为它也有着双重认知,一是蒙古帝国的认知,一个是大元帝国的认知。

从整个蒙古帝国的角度来说,蒙古人认为自己建立起的是一个世界帝国,这个世界帝国下面又分了好几支,比如:统治俄罗斯地区的金帐汗国、统治中亚地区的察合台汗国、统治西亚地区的伊利汗国、统治东亚地区的大元帝国。

其中大元帝国又最为特殊,因为大元的统治者同时也是大蒙古帝国的最高统治者,并且大元帝国是大蒙古帝国里面最为繁华、富裕的一支,可以说蒙古帝国正是以这一支为基础,才建立起一个世界帝国的秩序。

在这个秩序里面包含了:中原的财富、穆斯林的商业、贸易能力以及草原的武力,这也就意味着农耕世界、海洋世界、农耕世界被紧密地联系在一起,所以蒙古帝国在本质上早已超越了各种古典帝国和文化,当然,也超越蒙古本身。

可是我们换回到大元的角度来说,蒙古人就必须得有一种方法来对儒家的世界观做出回应,否则根本无法统治庞大的汉人群体。

那应该怎么回应呢?按照历史惯例就是为前朝编修历史,对于儒家来说只有编修了前朝的历史,才能说清楚自己是如何继承了前朝的天命,从而才能让帝国的法统获得一个清晰地表达。

但这个时候,大元帝国却遇到了一个极为棘手的问题,它应该是哪个朝代的继任者呢?在大元帝国之前有宋、辽、金,那到底要把正朔放在哪里呢?如果把正朔给大宋,就会碍于大蒙古帝国的草原身份,在道理上就说不通,除非整个大蒙古帝国降低草原身份;如果将正朔定义在辽和金,那么从儒家伦理上又无法单独地为大元开解。

所以大元试图为前朝编修历史,从忽必烈开始一直到元朝后期都没有完成,就是因为这些原因。

今天的内容就到这里结束了,明天我们来看看元朝汉人的认知。


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